編撰者：自明居士 [2026/07/06]
菩薩見實會 遮羅迦波利婆羅闍迦外道品
外道！於人中終生人間者，彼人昔作人身之時，修行積習十善業道，作彼業已數數修行，以彼業力還生人中。昔作人時與人久居行人儀式，今歸得人。由有習氣，是人得聞如是法已，應當自知，我本必從人中終已還生人中。是人為超彼習氣故，應求知識。彼善知識為其彼人說無常想，以無常想令除習氣。彼善知識或為是人說生死過涅槃至樂，聞此法已，是人能得厭生死過欣涅槃樂。彼善知識或為是人說六波羅蜜，既得聞已，能發無上菩提之心。彼善知識或為是人說善方便，是人以此善方便故，即能堅持六波羅蜜，速證一切智，終不退轉。
外道！從天中終生人間者，天身已前作人身時，所修梵行布施持戒皆希來報。是人如是修行積習作業久訖，以是業力生於天上。得生天已，與天久居行天儀式。從天終已，由有習氣諸天行法。是人得人身已，聞如是法、見己身行，應當自知，我本必從天中終來生人間。彼人為超天中習氣，應求知識。彼善知識教其彼人修持梵行不期來報，說於求報是其過惡，但為顯說修淨梵行無所依著得福無量。教行布施不期來報，說於求報是其過惡，但為顯說行於布施無所依著得福無量。教行持戒不期來報，說於求報是其過惡，但為顯說受持禁戒無所依著功德無量。彼善知識或為彼說善巧方便，是人以此善方便故能行六波羅蜜，行六波羅蜜已六波羅蜜漸得滿足，速證一切智，終不退轉。
外道！從地獄終得人身者，彼應依善知識。依知識已，應聽三世佛平等法。聞平等法已，應發勤精進，依城邑聚落與大眾共居，具四部處更互相於論量佛法學問難答，三世法平等得現在前，解一切法無有自性，修此解故煩惱漸除。
外道！從畜生中終生人間者，彼應依善知識親近多聞，以近多聞斷除愚癡。是人雖復求多聞人及諸經論，作非有想。是人觀察非有想已，自然解證無自性法。是人以此三世法平等自然現前，速證一切智，終不退轉。
外道！從餓鬼終生人間者，彼應依善知識修行布施，除其慳貪、作諸功德，以修捨故心不積聚。是人以此三世法平等自然現前，作一相解，所言一相即是無相。是人修此無相解故，速證一切智，終不退轉。
外道！從阿修羅終生人間者，彼應依善知識與煩惱魔戰。何者是煩惱魔？所謂憍慢。是時彼人應當觀察，何者是慢？是其誰慢？誰受是慢？誰以此慢起煩惱使？誰捨此慢？是人如是推求之時，無慢可得，亦不見有人攝受慢者。彼人如是觀察義故，無慢可得、無起慢者，與慢相應境界亦不可得，亦不見有人能捨慢者。如是觀已，無一法可得。復作是觀，以惡攝受自誑己身，他亦如是。作是觀時，能見諸法悉無自性。以見諸法無自性故，見法非有。以非有故，知不成就。不成就故，知即不生。若不生者，知彼不滅。若不生不滅者，彼非可說。若解不可說者，則非過去非現在非未來，三世不可得。若法三世不可得者，當知未曾有得有失。
外道！當知此是一切法平等。以此一切法平等，當知一切法是真如不變不異，如來亦真如不變不異，以一切法即是真如，是故觀慢得知。是人從人中終得生人間，以有憍慢習氣力故，乃至從彼地獄中終得生人間，以慢習故得知此相。若無慢習，不可得說此從人來乃至此從地獄中來。外道！此名離慢智慧，彼相要以具巧方便乃能得知，又為般若波羅蜜加持此人方乃得知。
爾時八千諸外道等聞說此法，得無生法忍。彼等得住無生忍已，從坐而起，頂禮佛足。却住一面。彼諸外道却住一面已，異口同音說偈讚曰：
導師智力所建立，知諸道趣不由他，知諸眾生遊諸趣，如見掌中菴羅果。由諸見趣濁世間，譬如雲霧障虛空，以是群愚常流轉，譬如眾盲失正路。世間為常為無常，復言有常亦無常，又言非常非不常，譬如盲象入城行。言世有邊復無邊，復言亦有亦無邊，又言非邊非無邊，以是流轉如籠鳥。又言即身是神我，又言離身有神我，妄想分別所纏縛，如鳥被網心生苦。又言自在天所化，有言非因之所生，一切眾生見取覆，譬如雲霧障於月。由如籠中卵生鳥，於諸孔中常欲出，見取眾生如是癡，彼不解脫如籠鳥。又禮梵王及世主，及禮童子并圍紐，又禮方海毘沙門，如賊被捉求諸神。猶如貧人遇債主，求與債主立保證，如是世間著見取，愚癡求天希欲樂。佛見眾生依真實，譬如見手掌五指，於諸趣中受百苦，譬如群賊入牢獄。世尊於彼生慈悲，修諸道行知諸趣，世尊已說出獄法，如王生子放大赦。愍世不思僧祇劫，修諸苦行得菩提，見取所壞愚癡輩，佛令彼等得解脫。以是善逝人師子，於諸法中得自在，我等見取失正路，佛於見取拔我等。以是世尊具大力，具足無畏無怨對，眾中大吼如師子，我等亦願得彼法。以彼能動於三界，亦以彼法普遍照，以彼授記諸眾生，亦願我等值遇彼。
世尊知彼諸外道等得其深信，如作微笑現瑞光明。爾時慧命馬勝比丘以偈問佛：
佛愍世間現微笑，以見此等外道眾，唯願如來說彼因，所現微笑有何義？善解因者非無因，而現微笑瑞光明，善哉能現微笑光，大眾悉皆瞻仰佛。世尊大眾悉懷疑，以見善逝現笑光，悉皆猶如觀滿月，瞻佛願說微笑因。誰於今日設勝供？誰於今日悅慈父？誰今得住佛功德？善哉大智願演說。大眾聞之必欣喜，皆由外道得授記，唯願導師普為說，於何乘中如得道？善哉牟尼除心惑，於其疑者斷疑網，以是大眾得欣喜，一向趣佛不退轉。
爾時世尊以偈答馬勝曰：
善哉馬勝巧知時，能問如來降怨者，憐愍世間作是說，能問導師自然士。我當說彼現笑事，一心諦聽所作因，汝宜欣喜聽我說，今說笑義所為者。此諸外道皆調伏，捨諸惡見住善見，覩是世間見取惱，悉起悲心求菩提。一切見取悉得捨，以知不濁正見故，從我得聞無礙記，悉皆樂求一切智。過去佛所得記已，供養大慈兩足尊，具足二億諸佛所，以求無上菩提故。佛所行檀亦不少，亦淨持戒修禪定，淨修智慧發精進，於諸群生修忍辱，常修習六波羅蜜，簡擇智慧求菩提，馬勝請問降怨者，發心樂求佛菩提。彼諸苦惱由惡黨，依止有惡見取中，彼等今見勝導師，捨諸惡見悉無餘。以得真解如來教，隨順佛法起深信，彼於當來多億佛，皆悉供養求菩提。於其未來星宿劫，皆得作佛同一號，號曰普聞高名稱，彼等大智度世間。彼佛國土甚清淨，種種莊嚴無與等，彼離惡見眾生輩，純求菩提賢聖處。彼國眾生離惡趣，是時亦無一切難，彼等諸佛得壽命，皆悉同壽八萬歲。眾生聞彼佛名者，皆悉不退上菩提，若有眾女聞佛名，彼女皆悉得男身。如是世尊降怨者，與諸外道所授記，一切天人聞記彼，無不欣喜生敬信。